La Prensa de Colorado » LOS CRISTIANOS
Por Kristi Burton Brown, J.D.
En este artículo hablaremos de lo que escribi en el 2016 de lo que se dijo en aquella Cumbre de los Conservadores Occidentales en el 2016, y lo queahora en estos días se está viviendo en nuestra sociedad.
Desde el 2016 cuando Ryan Anderson subió al escenario en la Cumbre de los Conservadores Occidentales, esa mañana, dijo que iba a ser el “portador de las malas noticias”. Y, sin embargo, el discurso de Anderson fue fácilmente uno de los más alentadores y esperanzadores de la cumbre, ya que proporcionó un camino a los conservadores que se preocupan por los problemas que definen nuestros días.
Anderson anunció que hablaría sobre la consecuencia secundaria de la decisión de la Corte Suprema en Obergefell v. Hodges que redefinió el matrimonio.
“La consecuencia secundaria”, dijo, “será lo que suceda más inmediatamente… a usted, a sus organizaciones benéficas, a sus iglesias, a sus escuelas, a sus negocios”.
Explicó cómo, antes de la decisión de Obergefell, los activistas LGBT “asumieron que iban a ganar en la Corte Suprema, y querían ir más allá de la igualdad matrimonial y modificar todas las leyes contra la discriminación”.
Anderson se lanzó a múltiples ejemplos de organizaciones benéficas, escuelas y empresas cristianas que han sido amenazadas o cerradas por la expansión y la agresividad política de la agenda LGBT.
Explicó: “Las organizaciones benéficas cristianas, particularmente las agencias de adopción, se han visto obligadas a cerrar, obligadas a salir del espacio de adopción porque creen que los niños deberían tener una madre y un padre, y el gobierno dijo: ‘Usted está discriminando’”.
Anderson explicó además que se está denegando la concesión de licencias en todo el país a las agencias de adopción, incluso a las muy exitosas, a menos que acepten cumplir con el decreto del gobierno.
Uno de los principales ejemplos es una agencia católica en Boston que “tenía el mejor registro en el estado” y era tan hábil que podía ubicar no solo a los recién nacidos, sino también a los niños de 11 años con problemas en hogares amorosos y adoptivos. Y, sin embargo, Anderson compartió que “el gobierno les ha dicho que ya no pueden operar sus agencias de acuerdo con lo que creen que es mejor para los niños”.
A pesar de que esta agencia operó a un estándar mucho más alto y más exitoso que el “DMV de los Servicios de Protección Infantil” del gobierno, el estado decidió que avanzar en la agenda LGBT era más importante que proporcionar opciones útiles para las madres embarazadas en crisis, para los niños en hogares de guarda, y para las familias que quisieron adoptar.
Como lo expresó Anderson, “cerrar las opciones no ayuda a nadie”. Todo lo que hace es avanzar una ideología política particular.
Continuó describiendo cómo se están investigando las escuelas religiosas para una posible denegación de acreditación, debido a sus políticas de castidad. Por ejemplo, ABA recientemente anunció que investigará la facultad de derecho de la Universidad Brigham Young en ese año “porque discriminan a los homosexuales y lesbianas al tener una política de castidad en el campus”.
Anderson dijo que un abogado del gobierno federal estaba dispuesto a admitir ante la Corte Suprema, en argumentos orales, que las políticas de la universidad cristiana serían un problema.
Además de las organizaciones benéficas y las escuelas, los ciudadanos promedio están siendo atacados por la agenda política LGBT del gobierno, según Anderson. Describió cómo se les dice a las “personas de fe … en el mercado, tratando de administrar sus negocios” que no han tenido problemas para atender a los homosexuales, que deben participar en las celebraciones de matrimonios entre personas del mismo sexo o perder su negocio.
A pesar del hecho de que estas personas han hecho felizmente el trabajo para personas gays, incluso hornear pasteles de cumpleaños y organizar flores para otros eventos (por 10 años), e incluso contratar empleados homosexuales, el gobierno no considera que esto sea adecuado.
En cambio, personas como Baronelle Stutzman y Aaron y Melissa Klein fueron demandadas, a veces en su calidad personal y profesional. Como declaró Anderson, cuando estos empresarios han demandado para preservar su derecho a la libertad de conciencia, “hasta ahora han perdido más o menos todas estas demandas”. Uno de los dueños de negocios que fue atacado “ahora trabaja como recolector de basura, haciendo la mitad de lo que solía hacer como empresario”.
Anderson argumentó que aquellos que operan escuelas privadas o trabajan en el mercado deben ser libres de actuar “de acuerdo con sus creencias, no las creencias del gobierno”.
También explicó una pieza poco conocida de la historia. Después de Roe v. Wade, que forzó el derecho al aborto en todos los estados, los defensores del aborto intentaron “exigir que todos los hospitales y médicos realicen abortos”.
Anderson explicó, sin embargo, que los “pro-choicers razonables” en realidad no estaban de acuerdo con expulsar al pro-vida de la profesión médica porque creen que la mayoría del pro-vida eran personas razonables. La “Enmienda de la Iglesia” que lleva el nombre de un senador demócrata de Idaho aprobada en junio de 1973, y los defensores del aborto que intentaron imponer “una prueba de aborto de fuego” perdieron. El derecho del pro-vida a no participar en el aborto fue reconocido a nivel federal.
Luego enfatizó que los pro-vida a menudo son vistos como razonables, mientras que los pro-matrimonio son vistos de la misma manera que los “fanáticos racistas”. Dijo que sus compañeros de clase en gran parte liberales en Princeton estaban “menos dispuestos a coaccionarme a mí, menos dispuestos a demonizarme como un pro-lifer. Pero, cuando él ahora toma una posición sobre el matrimonio, ellos “creen que soy un idiota, piensan que soy peligroso, creen que soy responsable del tiroteo en Orlando”.
“Si todo lo que has escuchado sobre gays y cristianos es ‘Dios odia a los maricones’, ¿qué es lo que probablemente crees sobre los cristianos y el matrimonio entre personas del mismo sexo?” preguntó.
Anderson cree que deberíamos hacer un mejor trabajo al presentar la verdad sobre nuestras creencias sobre el matrimonio y pregunta: “¿Qué podemos hacer para llegar a las personas razonables de la izquierda?”, Quienes podrían estar de acuerdo en que “Estados Unidos es un país lo suficientemente grande para los dos. . “
Las empresas y escuelas privadas, dijo, deberían ser libres de hornear un pastel LGBT o negarse a hornear uno; libres para facilitar las adopciones LGBT o libre para rechazarlas.
Anderson luego describió tres cambios que han ocurrido en la cultura estadounidense que nos han llevado a este punto:
1) Cambio en la religión: desde fuera: “Las voces religiosas ya no son bienvenidas en la plaza pública. La religión no tiene relación con la vida pública y, por lo tanto, no puede llevar sus valores a la plaza pública. Esto también ha dado lugar a la libre libertad de practicar la religión “se convierte en” la libertad de adoración”. … Los cristianos están “protegidos dentro de su capilla, protegidos dentro de sus hogares, pero no protegidos cuando administran un hospicio”.
Desde adentro: Anderson habló brevemente sobre el “colapso de las iglesias de la línea principal” y cuántos “evangélicos [dudan] en entrar a la plaza pública,” en parte porque “quieren que les gusten” o “están menos dispuestos a participar en estas actividades sociales.”
También mencionó la “fractura en la iglesia católica” entre los “católicos de Juan Pablo y los católicos liberales”.
También habló a la creencia de que Dios no es “un Dios que impone exigencias; Él no es un Dios que impone normas sobre nosotros”. Las personas que “no entienden el concepto de deberes… no toman en serio los derechos de conciencia”.
2) Crecimiento del estado: Anderson explicó que nuestros fundadores cuestionarían en gran medida el crecimiento y la agresividad del gobierno federal y preguntarían: “¿Qué es la FDA y qué es el Departamento de HHS? ¿Por qué el Congreso nunca votó sobre estos temas?” ? “
“En un momento dado tuvimos una presunción de libertad [donde] el gobierno tiene que justificar lo que está haciendo”, agregó. Y ahora, somos nosotros los que tenemos que demostrarle al gobierno por qué merecemos tener excepciones.
3) Cambio en la sexualidad: Anderson notó que cada caso de libertad religiosa hoy en día se trata de “sexo de una manera u otra, ya sea aborto o anticoncepción o matrimonio del mismo sexo”.
“La ACLU no está en contra de la libertad religiosa cuando un recluso musulmán crece una pulgada y media su barba, la ACLU no está en contra de la libertad religiosa cuando significa que los Amish llegan a la escuela de sus hijos … La ACLU está en contra de la libertad religiosa cuando significa que un cristiano conservador podría no tener que dispensar la píldora de la mañana siguiente o no tener que practicar un aborto o no tener que participar en un matrimonio entre personas del mismo sexo. Ahora están en el lado equivocado [de la libertad religiosa] porque los pone del lado equivocado de sus otros asuntos: de la revolución sexual”.
Anderson cerró con un plan de juego: “Necesitamos ser más políticos, no menos políticos. En todo caso, debemos involucrarnos más en el proceso político y debemos involucrarnos más de una manera más estratégica”.
“Tenemos la parte cultural, tenemos los pastores involucrados, tenemos los think tanks involucrados, tenemos los abogados involucrados”, dijo, “pero no tenemos la parte política: los C-4”. Cristianos y conservadores Necesitamos involucrarse Más “en la defensa política. La idea de que necesitamos sentarnos atrás a causa de todos los contratiempos eso” ya quedo hacia atrás”.
“Decir que me dejen solo para ser un fanático no es una estrategia ganadora. Porque lo que creemos en estos temas no es la intolerancia, es la verdad. A menos que estemos dispuestos a hacer argumentos públicos en la plaza pública en defensa de la verdad, no tenemos ninguna razón para pensar que tendremos la libertad de vivir según la verdad en los próximos años”.
Y con el paso de los años hemos visto que lo que Anderson dijo en esa Cumbre de los Conservadores Occidentales del 2016 ha estado afectando nuestra sociedad, nuestras creencias, nuestras culturas, es tiempo de que usted se levante, es tiempo de que los cristianos deben involucrarse más en la política, y es tiempo de dejar de mantenerse al margen…
