Produciendo una Comunidad del Reino

Por Dr. Myles Munroe

La reina de Sabá era un monarca rica y poderosa por derecho propio, pero todo lo que tenía y todo lo que había conocido palideció en comparación con el esplendor de la corte de Salomón. No había señal de pobreza en ninguna parte de la tierra, porque los ciudadanos del reino de Salomón reflejaban en sus vidas y circunstancias el esplendor y la riqueza del mismo Salomón. El resto de I Reyes capítulo 10 entra en descripción detallada de la extensión y gloria del reino de Salomón. Él era “más rico en sabiduría y riqueza que todos los demás reyes de la tierra” (1 Reyes 10:23), tan rico, de hecho, “hizo la plata como común en Jerusalén como piedras” (1 Reyes 10: 27a). La prosperidad estaba en todas partes. ¿Te imaginas que el amo de llaves llevaba seda o los sirvientes de la casa comiendo de platos de oro? Así se manifiestan los reinos. Un rey sabio y concienzudo se asegura de que sus ciudadanos prosperen en la calidad de sus vidas.

En el capítulo 21 del libro de Apocalipsis, Juan describe la Nueva Jerusalén, la ciudad del Rey, como una muralla de Jasper con la fundación de la pared adornada con 12 tipos de piedras preciosas. La ciudad misma y sus grandes calles estaban hechas de oro puro. Mi punto es este: La idea de los reyes terrenales exhibiendo extravagantemente su riqueza y esplendor se originó con Dios. Del mismo modo, el esplendor y la gloria del Reino de Dios se reflejarán en las vidas y circunstancias de sus ciudadanos.

Tenemos que cambiar nuestra mentalidad y aprender a pensar como realeza. Debemos aprender a ver las cosas desde la perspectiva de nuestro Rey. Una vez mi esposa y yo visitamos Buckingham Palace en Londres. Comenzando con los exuberantes jardines, todo acerca del lugar hablaba de riquezas, dignidad, honor, gloria y esplendor. Nos despertamos en un vestíbulo de entrada más grande y extravagante que los vestíbulos de los mejores hoteles del mundo. Las paredes y los techos estaban pintados con hojas de oro. Tú y yo usamos pintura de látex en nuestras paredes, pero el palacio estaba pintado de oro. ¿Por qué alguien pondría oro en las paredes? Para mostrar a todos los visitantes el esplendor y la gloria de los que viven allí, incluso si nunca se ven.

El Palacio de Buckingham tenía un candelabro más grande que mi sala de estar. En un reino nunca es necesario hablar o predicar sobre la prosperidad porque la prosperidad es todo alrededor. El Príncipe William creció mirando esa araña. Por eso su mentalidad es diferente de la nuestra. Tú y yo crecimos bajo la iluminación de las bombillas de luz azul de Sylvania. ¿Cómo podríamos hablar con él sobre la riqueza? El objetivo final de Dios es traer ese tipo de vida a la Tierra.

Es por esta razón que Jesús nos enseñó a orar al padre: “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mateo 6:10). Cada otra oración que oremos debe ser templada por esta única petición: que el Reino celestial de Dios venga a la tierra. Cuando oramos por el Reino, nuestra oración abarca todo lo que podríamos necesitar o desear porque con el Reino viene el acceso a todo, a todos los recursos del Cielo. Por eso Jesús también nos dijo que no nos preocupáramos de lo que comeríamos, beberíamos o usaríamos, o de cualquier otra cosa, sino buscar primero el Reino y la justicia de Dios, porque con el Reino viene todo lo demás. Nuestro futuro está atado en la cultura del Rey. Por lo tanto, nuestra oración debe ser: “Señor, que tu reino se manifieste en nosotros. Haznos una comunidad que representa tu país y tu cultura. ¿Puede nuestra unidad común ser un reflejo de tu gloria para un mundo de observación?
Como dije antes, la palabra comunidad es un compuesto de las palabras unidad común. Así que incluso la derivación de la palabra comunidad nos da una pista de su significado: un grupo de personas unidas por vínculos comunes. Más específicamente, una comunidad es un grupo de personas distinguidas y unificadas por un conjunto común de valores, normas, creencias, normas, lenguaje, costumbres, tradiciones e ideales, y comprometidas con un propósito común.

Chinatown es una comunidad. Sus habitantes están unidos por el lazo común de su herencia y cultura chinas, que mantienen viva. Chinatown nunca existiría con sólo uno o dos o incluso un puñado de chinos. El mantenimiento de una identidad cultural de distrito requiere que un gran número de personas de antecedentes similares trabajen juntos en un propósito común. En Los Ángeles, la población de Chinatown es de alrededor de 500.000 personas. Hablan su propio idioma, adoran en sus propios templos, operan sus propios negocios y mantienen su propia cocina distintiva. La suya es una comunidad distinta e inconfundiblemente única, un “jardín” de China dentro de los Estados Unidos.

Las comunidades del Reino, dondequiera que estén en el mundo, deben ser tan únicas y distintivas. Nuestros valores, estándares, creencias, normas, lenguaje, costumbres, tradiciones e ideales deberían separarnos del resto del mundo. La gente que entra en nuestra comunidad debe sentirse como si hubiera entrado en el Cielo.

Esta es la razón por la que tengo un problema tan grande con el cristianismo “religioso”. La religión nunca puede ocupar el lugar del Reino. Aunque puede tratar de imitar características del Reino en el exterior, es sólo una fachada poco profunda y vacía. Cada vez que entro a Chinatown, me siento como si estuviera en China. Cuando entro en la ciudad haitiana, me siento como si estuviera en Haití. El distrito cubano de Miami me hace pensar que de alguna manera me he metido en La Habana. Sin embargo, cada vez que entro en el cristianismo religioso, me siento como en el infierno: maldiciones, chismes, mentiras, mentiras, engaño, adulterio, divorcio, homosexualidad, legalismo, prejuicio, auto-justicia, peleas internas.

El cristianismo religioso no se parece al Cielo. No hay unidad, ni visión común, ni comunidad. Por el contrario, las divisiones abundan, y cada grupo está orgulloso de su propia exclusividad. Se dividen y luchan por las diferencias doctrinales, las diferencias teológicas, los modos de bautismo, los dones espirituales, las teorías del fin de los tiempos, los estilos de adoración, la música de adoración, la interpretación bíblica e incluso si el sábado o el domingo es el día de adoración “apropiado”. En medio de tales disputas, ¿cómo puede haber comunidad? Tengo un sueño que antes de morir habrá un grupo de personas en la Tierra que finalmente recibirán el mensaje de que el Reino de los Cielos es más grande que nuestras diferencias y más amplio que nuestras denominaciones.